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    刘启稍稍收敛心情，诚恳问道：“贾生所言皆先生所欲言否？”

    杨玉之推崇贾谊是个人都能看得出来，没想到杨玉摇头说道：“非也，臣赞成贾生众分诸侯之策，赞成施仁义、行仁政之策，更赞成其‘仁义施百姓，权势制勋侯’，唯独不赞成其把君王比作殿堂，臣子比作丹陛，百姓比作泥土之论。”

    景帝疑惑。

    杨玉轻声道：“此在《治安策》中。”

    刘启重新打开，杨玉已然读了出来：

    “人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。故古者圣王制为等列，内有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然后有官师小吏，延及庶人，等级分明，而天子加焉，故其尊不可及也。”

    “臣不赞同。”杨玉一字一顿道。

    周仁浑身一震，露出惊容，晁错更是木眦欲裂，怒气直冲肺腑，就欲大喝一声“乱臣贼子敢尔”。

    刘启也傻了，呆呆的望着杨玉，有些回不过神来。

    贾生这句话意思再明白不过，即国君的高贵譬如殿堂，群臣譬如台阶，百姓譬如地。所以台阶在九级以上，地基离地面远，那么殿堂就高；台阶没有级，离地面近，殿堂就低下。高的难以攀登，低的易于跨上，这是理所当然的。所以古代圣王制定等级，朝廷有公、卿、大夫、士，地方封国有公、侯、伯、子、男，然后有大小官吏，一直排到平民，等级分明，而天子的地位在最上面，所以他的尊贵是至高无上的。

    贾生赞成天子要高高在上，如今杨玉却赤裸裸的说他不赞成这样，这不就是直白的告诉刘启这个皇帝，御史大夫晁错，郎中令周仁，他反对天子高高在上......这已经不是不尊重皇帝的问题了，这是反帝反封建呀。

    难怪刘启傻眼了，杨玉不厌其烦的说了那么久的话，苦心积虑的为天子为大汉画策，忠心耿耿之情溢于言表，如今一段话给直接推翻了。

    前后不一啊。

    这要换成后世，杨玉八成会被认为精神分裂。

    好在三人都不是常人，刘启只是面色微沉，却并未说什么，周仁沉默，晁错总算最后压制住了怒火，保持了冷静。

    一切只因为杨玉之前给三人留下的印象太深刻了，说老谋深算也罢，老成持重也成，无论哪个都跟信口雌黄，大放厥词无关，三人都相信杨玉无论如何不会突然神经错乱，胡言乱语。

    所以，杨玉这么说，必定有缘由。若有后世pua大师在此，多半会大呼一声内行。

    三人都静静的望着杨玉，等待着他的解释。

    “请丝帛笔墨伺......赐来”杨玉差点秃噜了嘴。

    刘启颔首，无所不允。

    杨玉在几案上铺开丝帛，拿起毛笔，三幅帛画一挥而就。
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