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    《归藏易》的《河图》序系统，认为天道的互相变易，天地阴阳和谐归中，对阴阳八卦传统文化中道易理没有损害，乃成为后来商朝的国法、礼仪理念、历法的根本，即认为任何事都处于变化之中，没有什么事是不变的，为以后的商汤用武力颠覆夏的统治提供了理论支持。前面提到过，《归藏易》之后，紫微斗数的风水理论和实践就此定论。现在《连山易》残卷仅存日本，而《归藏易》残卷大部在日本，仅有一卷在中国大陆。所以紫微斗数在日本发扬光大，而中国大陆仅90年代发现的一卷也使得此后紫微斗数蓬勃发展。

    上甲微积极推行推行《归藏易》的《河图》序系统，并且要求后代子孙不忘根本，以至于成汤之恭敬备用不懈中道易理，指导“商革夏命”成功，得有天下都发源于此。

    之前商族势力渐趋衰微，而上甲微复兴了商族，从此商族渐趋强盛。

    bc1949年，畎夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷派使者来朝谒见，接受姒泄所封的爵命。这一记载说明，夷族已经承认了夏朝的统治。

    bc1945年，帝泄病逝，葬于安邑附近。

    bc1941年，儿子帝不降守丧三年后，继位。

    bc1936年，伐九苑（北方诸侯，通九原，后来的九原郡）。

    bc1907年，商灭皮氏诸侯。

    bc1883年，因为儿子孔甲性情乖僻，担心他治理不好国家，帝泄决定改变从启以来实行的传子制度，传位于弟扃（jiong，平声炯）。这种将王位让给兄弟的方式，史称“内禅”。三代之世内禅，惟不降实有圣德。

    bc1882年，帝扃继位。
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