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    　　坐在坐塌上，双脚并在一起，确切的说应该是跪坐于塌上。后世有个称乎来区别于平时的坐资，遂称中华这种在后世以消失的传统坐资为正坐或跪坐。

    　　跪坐为华夏标准坐姿与华夏礼仪息息相关，跪坐（正坐）的姿势优雅，是最能体现做为华夏文明端庄、肃穆、宁静、谦恭等礼仪风范的坐姿。因此在这个中古时代，市民阶层还没兴起时，一个人的坐资是否标准常常被他人视为是否合乎礼制，道德修养如何的一个考察标准。

    　　虽然大唐是一个文化包容力强和兼容并蓄的时代，允许胡坐，但对于文人士子们的日常言行是否合华夏礼制仍然非常看重，胡坐也只能用于非正式常合。

    　　不然也就不会在隋刚统一天下不久，就有一帮山东江南两地的世家豪族领头人齐聚洛阳，探讨自西晋末年开始的五胡乱华南北朝之后天下一统重归汉人江山时，关于天下人该以哪地语言为官话正音时。不约而同的选择以当时仍通行于汉人世家豪族中的汉晋时洛阳音为天下正音，倡导恢复华夏传统，尽量剔除五胡乱华以来对汉人的影响，从而制定出洛下音发音标准的《切韵》，此书一出就得到天下文人士子及隋唐两代官方的承认和支持。

    　　因此在隋唐时期出现了一个在中国历史上比较奇怪的现象，通行于天下的普通话并不是以当时统治者出自哪地就用哪地的方言做为普通话。所以平时用关中话去和普通百姓交谈到没什么，但去和士子文人朝中官员讲关中话恐怕就要被讥讽嘲笑了。

    　　鉴于这么浓厚的华夏文化传统氛围，李煜捣鼓出的后世椅凳只能放在家里不接见外宾的情况下坐坐，平时在刘景先教导自己时也是标准的跪坐。想通了这点李煜也就明白了为什么青山绿水售卖的桌凳椅子销量一直都不太乐观的原因。

    　　李煜与李淳风隔着厅堂面对而坐，坐定时才发现一小娘子跟在李淳风身后，这时便坐在李淳风旁边的坐塌上，年龄与自己一般大。穿着淡青色的襦裙，乌黑的头发扎了个双平鬟，脸蛋微微透着淡红。清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉如凝脂般，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴。

    　　年龄虽不大，但以经显现出日后成为一位美娇娘的坯子。李煜甚是好奇这小娘子是李淳风家中何人？便寻问道：“李太史，不知这位小娘子何人也？”

    　　“哼！”李采灵瞧见李煜眼睛对着她看了又看，从他的目光中看出了对自己的评头论足的意昧，觉得其有些无礼，见李煜问起不免不满的哼了一声。

    　　“呵呵呵！此乃吾之孙女采灵，二娘快快拜见殿下。”李淳风见李煜对自家孙女的好奇引二娘有些不快，心中不由觉得小孩子气便笑呵呵的唤二娘向李煜行礼。

    　　李采灵便起身：“奴家见过殿下！”

    　　“免礼！私下拜访这些俗礼就免了。”李煜微笑着回礼道。

    　　认识了下李淳风的孙女，李煜就开始自己此行的正事了：“吾听家师言李太史学富五车，惯通阴阳、天文算数地理，吾头脑有些愚钝，近日看一本自西域而来的书籍时上碰到一些难题，不懂书中所言特来请李太史解惑。”

    　　“哦？不知殿下所得的这本西域书籍书中讲了些什么难住了殿下？”李淳风心中猜想燕王所得的这本自西域而来的书籍记载了什么东西。自己一生所读之书皆为中华历代先闲所著，在中原大地上域外而来的书籍也只有佛家经典了，可自己出自道家门徒自然不会瞧得上佛家那些虚无飘渺的来世之说，由此心中也很是好奇这本书的内容。
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