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    　　打开书本李煜简单的翻了翻，让自己感慨的是这个提比利乌斯还挺聪明的，居然是汉拉丁文对译，幸好这家伙文言体没学会只能用白话文的方式进行翻译。

    　　不然这么个罗马人用文言文翻译出来的西方著作绝对能让李煜如同看天书。

    　　不信？去义宁坊的景教寺庙大秦寺看看（被罗马教会驱逐的基督教异端教派在大唐传教的正式称乎）。人家神父手里拿的翻译成汉字的《圣经》，那个拉丁文进行文言文翻译，看得绝对让人丈二和尚摸不着头脑。

    　　不由想到如果没有那个神父解读恐怕没几个人能看的懂吧。

    　　李煜都不禁的连想到如果十一世纪开始那几个发动十字军东征的教皇要是得知当年被他们驱逐的异端教派在东方的现状后一定会非常庆幸当初驱逐了他们。没有让他们玷污上帝，同时估计也会非常光火，认为他们的存在是对上帝的亵渎。因为他们仍拿着《圣经》以上帝的名义传教，却让东方的皇帝窃据了上帝和圣母玛利亚的位置。

    　　从中粗略的看到了自己想知道的东西“经纬度”的测量，纬度很简单，测量的原理详讲下只要不是傻子都能测，前提是不考虑太阳直射点的偏移。

    　　李煜想要的是经度的测量方法和太阳直射点偏移即在南北回归线之间移动时的纬度测量方法，不过注定他要失望了。

    　　只有掌握经纬度哪怕大致的测量经度才能绘制出更精确的地图，为行军作战，地理勘探、海洋探险提供更准确的方向导航，尽量避免不必要的损失。

    　　在后世只要身上有个看时间的手表或手机用初中的地理知识都可以简单测量出当地的经度。可在这个跟本没有精确的时钟，确切的说还没出世呢！那测量经度不就抓瞎了吗？大唐的天文学者又没有提出个经纬度概念，可以说在新航路未开辟之前东西方之间的地图绘制，方位导航中除了借助天文有共通之处外，其它的方法完全是两种不同体系。

    　　当然论方位导航和地理测量以经纬度最为简便易于掌握，前提是在时钟发明之时。

    　　李煜前世又不是学地理的，了解的还停留在高中地理阶段，自然不清楚一个时钟对于经度测量的重要性，也不了解托勒密的地理学指南中对于经度测量的不科学性。

    　　见李煜很高兴的翻阅自己不远万里带来的自己祖国书籍，提比利乌斯显得很是高兴。

    　　“殿下，该书是吾国著名学者托勒密所著，吾还带来了托勒密其它著名的学术著作，以及吾西方国度其它学者在天文、地理、占星、光学方面的重要著作！”

    　　“还有吾带来的上帝的教诲《圣经》！”蒂图斯神父迫不及待的接着提比利乌斯的话插嘴道，生怕提比利乌斯说完了他带的各类书籍后，就让这位皇子对圣经失去了兴趣。要知道自己还肩负着在这个强盛的国度传播主的信仰，引导这里的百姓成为上帝的子民，如能使这位皇子皈依基督教接受洗礼，成为基督徒。那必能使自己在这世界的东方打开正统基督教传播的大门，宣传上帝的教诲，并驱逐那群躲在东方，曲解基督教义的异端-聂斯脱里派（景教徒）。

    　　当蒂图斯神父刚来长安时听提比利乌斯讲长安也有咱基督教教堂，想到自己自从踏上前往东方的土地时偶尔在路上碰到个教堂做下礼拜外，以经有半年没有在教堂内做礼拜了。

    　　于是自己在庆幸这个东方国度也有上帝的子民时，兴冲冲的跑去做礼拜。
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