第98章 《‘先验人性论’的形而上批判》-《大明国师》


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    还是,江淮数百万户惨遭屠戮?                更小的集体做出了主动的牺牲,从而保全更大的集体,是否体现了人性的善?                老者看到将士们黯然神伤,摇了摇头,安慰道:“你们放心吧,燕军虽看似兵马强横,但毕竟只是一时之勇,我们只要抵抗住,陛下应该很快会调派更多援军过来的。我们坚持守住,大唐就迟早还有东山再起的机会!”

    将校们精神却依旧萎靡不振,再想要坚定守住,此时也没有粮食了,怎么守?                眼神好的姜星火,更是看到,老者开口说话时,嘴里已经没剩多少牙齿了。

    老者的话刚说完,门外突然响起急促的脚步声,一个满脸焦虑的斥候跑到帐篷内跪倒下来:“报告中丞,情况不妙,燕军铁骑已经兵临城下!”

    “什么?!”

    众将校霍然色变,老者猛地从椅子上站了起来。

    那天晚上,在距离睢阳城五十里的荒野上,旌旗招展、马嘶雷动,黑漆漆的夜幕下,宛如一群饿狼,无数铁甲寒光闪烁,肃杀的气息弥漫四野。

    燕军列阵而立,前锋的三千重骑已经逼近了睢阳城,只差五箭之遥了。

    回忆的画面消散,姜星火有些怔然地问道。

    “那袁居士伱说,张巡死守睢阳,守城的将士也拼死报国,这才保护了江淮,这不错,能说明人性在绝境下也有善的一面,张巡是心怀正气的忠臣,可后面发生的事情,也说明了人性的恶。”

    袁珙也迟疑了。

    《正气歌》里从来没提到过,作为身怀正气的代表性人物,张巡的人性在不同的角度,究竟作何解释?

    袁珙长长地叹了口气,神情复杂地说道:“所以说,和尚说的不对,老朽说的也不对。”

    李景隆定定地看着姜星火,问道:“人性论这件事,姜先生是怎么想的?”

    姜星火一边研墨准备写回信,一边沉吟后说道。

    “我认为关于人性论的这个问题,这封信需要回答两个方面。”

    “第一个方面,是【批判先验人性论的错误】。”

    “第二个方面,是【从形而上来看,人的本质是社会性】。”

    “也就是说,先批判‘先验人性论’为什么是错的,随后从‘形而上’的角度出发,阐释人的本质究竟是什么。如此一来,才能搞清楚人性论的谬误究竟错在何处。”

    李景隆愣了愣,

    每个字他都听得懂,

    可连起来,

    是什么意思?                而袁珙则是变得若有所思,性本善和性本恶的争论,自先秦以降,已经持续了进两千年,始终没有具有压倒性的权威说法,大家都是各说各的话。

    如今姜星火却说,他能用两个方面就能讲清楚?

    袁珙不禁有些发自内心的怀疑。

    这种怀疑,不是怀疑姜星火本人的智慧。

    而是在怀疑,两千年都没有争出个结果的问题,姜星火一封信就能写清楚?                研好了墨,姜星火开始给这个未曾谋面的和尚写回信。

    信的题目是《‘先验人性论’的形而上批判》。

    “第一个部分,姜某要【批判先验人性论的错误】。”

    “姜某认为,人性论的谬误在于,其坚持先验的观点。”

    “什么是‘先验’?”看着信纸上的字,李景隆忍不住问道。

    袁珙也有些费解,跟道衍一样,袁珙同样三教精通,但却确信,自己并未听过这个名词。

    姜星火指了指信纸,他正一笔一划地认真写着。

    “所谓先验,也是唯心认识的根本特点,也就是认为人的意识是最重要的,而世界上存在的事物(物质)是次要的.从而认为人的意识是先天就有的东西,是先于这个世界上存在的事物的。”

    “也就是说,先验人性论认为                ——人性是对活生生的现实人的抽象概念。”

    李景隆揉了揉眼睛,不解地问道:“人性难道不是先天的吗?”

    “不是。”姜星火示意他稍安勿躁,随后继续写道。

    “而这种先验人性论则相信,‘人性’这种抽象概念,在事实上规定着每一个人的行动。也就是善人做善事,恶人做恶事.这种抽象概念决定人行为的观点,被我称之为‘观念论’。”

    李景隆一边在旁边观看,一边问道。

    “那什么又是‘观念论’?”

    “八个字。”姜星火干脆答道,“追本溯源,本即是源。”

    姜星火接着在信纸上写着。

    “观念论往往越过事物而达事物的‘本’,并企图由‘本’追踪到事物的‘源’。”

    “如此一来,便经常会认为事物的‘源’就等于‘本’,‘本’也就等于事物,将三层意思混淆起来。”

    许久没有写字,手腕有些酸了,转头看着有些发懵的袁珙李景隆,姜星火放下笔说道。

    “听不懂?没关系,我知道你现在听不懂,给你解释一下就好了。”

    袁珙和李景隆点了点头,虚心听讲。

    姜星火简单直白地说道。

    “第一层,现实的人是事物,对不对?”

    “对。”

    “第二层,先验人性论认为‘人性’是决定人这个事物的‘本’,对不对?”

    “对。”

    “第三层,之所以有性善论和性恶论之争,就是因为根本搞不清人性的‘源’,对不对?”

    “.好像,对。”

    “那么为什么搞不清?”姜星火笑着问道,旋即自己回答,“因为人性论一开始就错了!”

    袁珙有些匪夷所思地问道。

    “那姜先生的意思是,人性论本身就是错的?”

    “不可能吧,那么多圣贤都辩论过的问题,怎么可能问题本身就是错的?”

    李景隆亦是不可置信。

    姜星火放下笔,开口说道:“所以说,想要回答人性论这个问题,这才是为什么我第一个方面,就是写【批判先验人性论的错误】的原因。”
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