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    我们现在评的每年一度的全国和世界十大考古发现算什么？

    那天，就是这个貌不惊人且有些卑微的王道士发现了敦城莫高窟的藏经洞，就是这个王道士开启了一扇通往世界文化宝库的大门。

    就某种意义上讲，是王道士拉开敦城学的大幕。

    一九二七年，英籍匈牙利人斯坦因为王道士拍下了一张并不成功但却十分珍奇的照片，谁知道王道士眯着本来就有些“鼠目”的双眼，望着那远处的敦城石窟在想什么？

    这个死后被“镇压”在僧人圆寂塔下的道士，哪里会想到死后百年依然会毁誉参半，依然让人切齿痛恨呢？

    王道士的真名叫王圆禄，湘北麻城人。

    张天元推测其家境破落，贫寒到不得不从军吃粮。

    因为王道士粗通文字，有一些文字历史方面的知识，否则文盲，即使打开藏经洞，也会把那一洞的宝贝当作引火烧灶用的干柴。

    看他那鼠目獐脑样，估计在家也是个姥姥不疼舅舅不亲的孩子，送去当兵，生死由他去。

    这就导致王圆禄退役以后也不回他湘北老家，而是就地谋生，现在所有文献中皆无王圆禄念家念父母之词，推断他从军之时便斩情断意，家不留人，人亦不再恋家。

    瞧王圆禄那一米六以下的身材，在西北甘州青州一带当兵也不会被提拔为军官，兵役一满，自寻出路。

    王圆禄经哪位大师点化，在哪座观中为道皆不知。

    在发现藏经洞前，王圆禄可能活得就像河西走廊党河西岸上的田鼠，谁会注意他呢？

    王圆禄终于变成了王道士，他沿着敦城的党河东岸终于走到了敦城石窟，他是由一三○窟一直走到著名的北大像第九十六窟。

    王道士尽饱眼福，他趟着没脚的流沙，从盛唐的大佛，初唐的坐佛，五代的拜佛，中唐的坐佛一路走过，在一一二窟的著名中唐乐舞壁画前把王道士看呆了，荒凉之中他走近壁画，眨着小眼看不够。

    王道士有点艺术细胞，他知道一五六窟的晚唐时期《张议潮出行图》，一五九窟的文殊变中伎乐壁画也让他这个浑浑沌沌的人能浮想联翩，他在第一五九窟中唐时期雕塑的**的活菩萨前拜了又拜。
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